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重五山村好,榴花忽已繁。
粽包分两髻,艾束著危冠。
旧俗方储药,羸躯亦点丹。
日斜吾事毕,一笑向杯盘。
端午节的山村很美啊,石榴花到处开放火红耀眼。
粽子的形状像分成的两个发髻,用一束艾草插上高冠。
按过去的习惯储备草药,瘦弱的身体也要驱邪点丹。
太阳西下我的事都已经做完,带着愉快的笑容饮酒尽欢。
1、乙卯:宋宁宗庆元元年(1195)。重五:端午节在农历五月初五,所以又称“重五”。
2、榴花:石榴花。
3、“粽包”句:粽子包得像两只发髻一样。髻,盘在头顶或脑后的发结,此处用来比喻粽子的形状。
4、危冠:高冠,高帽。这是屈原流放江南时所戴的一种帽子。
5、储药:端午节预示着夏天来临,苍羌、蚊子及各种毒虫、害虫都会出现,因此古人需要储些药草和雄黄、朱砂之类的东西,以备不测。
6、羸躯:疲弱的身体。这里指诗人自己。点丹:用朱砂在人的印堂穴点个圆形的红点,用来辟邪。古人在端午节有点丹辟邪的传统。
这首诗写人们在端午节当天的生活习惯和风俗。诗的开篇“重五山村好,榴花忽已繁”两句,交代时间,将时间限定在中国传统节日端午,将地点定格为诗人隐居的山阴“山村”。此时此地的山村,正处于一种节日的气氛之中。
中间四句“粽包分两髻,艾束著危冠。旧俗方储药,羸躯亦点丹”,主要写人们在端午节的一片繁忙景象:家家都在忙着包粽子,粽子的形状犹如少女头上一对可爱的发髻;有的人把一束艾草插在高高的帽子上。按照过去的习俗,大家都在此时储藏些防病治病的草药,而且这里有用朱砂在眉心点个红色的圆点镇风驱邪的传统习俗,即使是瘦弱的诗人自己也不例外。这里山村的端午节真的是其乐融融,各种风俗习惯好热闹。
最后以“日斜吾事毕,一笑向杯盘”两句作结,说忙活了一天,直到太阳西斜黄昏来临,手头的事情才算结束,这时候也该轻松享受一下了。显然,“一笑向杯盘”正是诗人一天劳动后最大的享受。这“一笑”可以看出诗人少有的轻松快乐。
这一年离诗人第二次被主和派弹劾,罢官回乡也已经五年,此时他对朝廷的恢复大计已不抱什么希望了。第二次回乡后,他将自己的住宅题为“风月轩”,决心一直过自己的隐居生活,不再与那些只图个人富贵不顾国家前途的主和派周旋。这首诗就是诗人回乡后对第五个端午节的描写,诗中用生动形象的语言,把山村端午节的民俗、习惯及生活细节描写得栩栩如生,温馨而和谐。
陆游(1125年11月13日-1210年1月26日),字务观,号放翁,汉族,越州山阴(今浙江绍兴)人,尚书右丞陆佃之孙,南宋文学家、史学家、爱国诗人。陆游生逢北宋灭亡之际,少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时,参加礼部考试,因受宰臣秦桧排斥而仕途不畅。宋孝宗即位后,赐进士出身,历任福州宁德县主簿、敕令所删定官、隆兴府通判等职,因坚持抗金,屡遭主和派排斥。乾道七年(1171年),应四川宣抚使王炎之邀,投身军旅,任职于南郑幕府。次年,幕府解散,陆游奉诏入蜀,与四川制置使范成大相知。宋光宗继位后,升为礼部郎中兼实录院检讨官,不久即因“嘲咏风月”罢官归居故里。嘉泰二年(1202年),宋宁宗诏陆游入京,主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》,官至宝章阁待制。书成后,陆游长期蛰居山阴,嘉定二年(1210年)与世长辞,留绝笔《示儿》。陆游一生笔耕不辍,诗词文具有很高成就。其诗语言平易晓畅、章法整饬谨严,兼具李白的雄奇奔放与杜甫的沉郁悲凉,尤以饱含爱国热情对后世影响深远。词与散文成就亦高,宋人刘克庄谓其词“激昂慷慨者,稼轩不能过”。有手定《剑南诗稿》85卷,收诗9000余首。又有《渭南文集》50卷、《老学庵笔记》10卷及《南唐书》等。书法遒劲奔放,存世墨迹有《苦寒帖》等。